2017. január 23., hétfő

Híradás és benyomások a Gyakorlati utópiák - kiállítás és konferenciáról

Mújdricza Péter építész, művészeti író Gyakorlati utópiák című kiállításának megnyitóján és a Magyar Építőművészek Szövetségének (MÉSZ) hagyomány és utópia, vályogház és űrbázis-építészet antagonizmusával foglalkozó konferenciáján jártam január 16-17-én a Magyar Építőművészek Szövetsége Kós-termében.



A vendégkiállítók Mújdricza Ferenc, SzuperMA Műhely és Bánfalvy Zoltán fotográfus, a konferencia moderátorai Dr. Nagy Dénes matematikus és Kántor Viola televíziós műsorvezető, kulturális szerkesztők voltak.




Az első napon Krizsán András DLA, a MÉSZ elnöke a konferencia köszöntőjében röviden elmesélte, hogy a MÉSZ alapítója Lechner Ödön volt. Makovecz Imre is a jeles tagok egyikeként működött itt, s hogy ő maga a Kós-teremben az u.n. Csütörtöki iskolát vezeti évek óta, melynek eredeti célja a vidékfejlesztés volt élő példákkal illusztrálva.



Nagy Dénes egy asszociációs láncolattal mutatta be a kiállítás és konferencia helyszínét, mely a 69. Oscar-díj győztes filmjének Almássy grófjától, illetve az ő családja házának istállójától indult (u.i. a Kós-terem az Almássy palota istállója volt egykor) és eljutott a Kós Károly által A lovakrúl írt, a napokban újra megjelent - 1937-ben kézzel írt és illusztrált könyvének -, hasonmás kiadásán át, a lovári nyelven elnevezett Maladype Színház Numera! című előadásáig. A beszélgetések moderátora Kántor Viola, s ahol már ő maga is volt meghívott társalkodó. (Maladype jelentése: találkozások.)


Botzheim Bálint és Mizsei Anett

Az első eladók Dr. Katona Vilmos, Botzheim Bálint és Mizsei Anett előadásában a parametrikus építészet, illetve a 3D nyomtatás építészeti alkalmazásának lehetőségeit ismerhette meg a hallgatóság; emellett bemutatták a Moontopia pályázatra készített holdtúra és holdbázis tervüket is, melynek főcímei az Űrbányászat, Űrturizmus, Kolonizáció, Tudományos kutatás elsősorban Hold, célponttal. Mesterséges barlangokból, vagy lebegő építményekből elképzelt szálláshelyek, a Föld látványával az ablakokból, s turista útvonalakkal a Holdon. 



Organikus, szimmetrikus formájú, a Hold anyagából épített objektumok, félig a földbe süllyesztve…



Dr. Kovács Mónika és Fekete Zoltán
Nagy Dénes a lenyűgöző iráni építészetről beszélt saját  tapasztalatai nyomán az átvezetésben, ugyanis a következő előadók, Dr. Kovács Mónika és Fekete Zoltán egy iráni építőművésztől való idézettel indítottak: 


"Minden ember orvos és építő is egyben, aki képes arra, hogy meggyógyítsa önmagát és felépítse hajlékát a saját maga számára" (Nader Khalili)

A szupervályog építés előnyeit mutatták be – ma utópisztikus gondolatnak hangzik, ami egykor természetes volt, hogy mindenki saját kezűleg építhet magának hajlékot. 


Föld..., homokzsák technológia..., tudati fejlődés..., kiszabadulni a mókuskerékből..., egészségesebb és minőségi élet… permakultúra… „Műkedvelő kőművelők" - nek nevezik magukat.


Mújdricza Ferenc

A harmadik előadásban Mújdricza Ferenc beszélt néhány, – a témához kapcsolódó – építészeti munkájáról, köztük az Esztergomi Bazilika alatti Prímáspincébe általa tervezett díszteremről, mely egyelőre megvalósításra vár; valamint egy archaikus formai elemeket hordozó családi házról Esztergom Szenttamás városrészében.





A felső, eredeti természetes világításának újranyitásával "Aranykapuvá" válhat a Bazilika alatti jellegzetes sötétkapu, amin ma már legalább nem döng át a forgalom. 




Az első nap befejező előadásában Rainer Péter az Esztergom-Kovácsiban található, Szent István-kori templomrom kutatásának nehézségeiről beszélt, s arról is, ahogyan átszeli a romok feltárását egy engedély nélkül odatelepített ipari vágány. Pedig ott egy évszázadokon keresztül beimádkozott szakrális tér van, amely a romok közt is továbbél.


Közönség soraiban ült és hozzászólt  Esztergom alpolgármestere, Bánhidy László és Prokopp Mária művészettörténész is.


Bánhidy László
Prokopp Mária
16-án 16 óra 16 perc 16 másodperckor pedig a Maladype színház nagyszerű bemutatkozását hallgathattuk Balázs Zoltán tolmácsolásában, saját életútján vezetve át a közönséget a Máramarosszigettől, a "bohóc" pályafutás kitalálásán át, az alternatív szobaszínházig. (Lám a Vízöntő könnyed bolondja - akit megláttam megoldásként anno tükörben - újra megjelenik az életemben?)


Balázs Zoltán
Majd kerekasztal beszélgetéssel fejeződött be a nap, melyben a közönség és az előadók az egyes területek közös pontjait, analógiáit találták meg.


Vége az első napnak.

................................................................................................................




A második nap első előadója, Kökény-Kovács Ildikó bemutatta, hogyan lehet már gyermekkorban felkelteni az érdeklődést az építészet iránt. Építő játékok címmel gyakorlatok segítségével vezeti rá a gyermekeket az épített környezet megismerésére és megszeretésére. Ővele - úgy látom -, lesznek majd közös dolgaim, úgy az oktatásban, mint az alkotásban.




Erdély Dániel, a konferencia következő előadója a nemzetközi színtéren is elismert Spidront mutatta be. Az előadást személyes élményeivel és tapasztalataival színesítette, és bevezette az érdeklődőket a Spidron elmélet hátterébe, ötletelésre biztatva a hallgatóságot a felhasználást illetően.

Ezek után következett Dr. Keserü Katalin művészettörténész előadása, amely lehetőséget kínált a konferencia hallgatóságának a közös gondolkodásra a népi építészeti emlékek műemlékké nyilvánításának magyarországi helyzetéről. 




A diái között az egyik indonéz faluban levő házbelső termékenységi szimbólumai felidézték bennem Hoppál Bori régebbi előadásait, a női testtudatossággal kapcsolatban.




Dr.  Nagy Dénes tovább fűzte a népi építészet értékeinek kortárs továbbéléséről felvetett témát. Áttekintette, hogy jeles építészeink hogyan közelítettek a kérdéshez, illetve beszélt a jövőbeli kutatások lehetőségeiről. 
Lenyűgözött az ő széles látóköre, és átfogó szellemisége, ahogyan összetartotta a konferenciát, át és át vezetve egyik témakört a másikba, azok összefüggéseivel együtt.



A konferencia zárásaként Bánfalvy Zoltán fotográfus mutatta be munkáit, amelyek fókuszpontjában a csillagos ég, az égi mozgások megragadása állt. 



Gömb- és síkpanorámákon, majd a hosszú záridős fotókon át, az egyszerű lyukkamerás Napút felvételekig láthattuk, ahogy az univerzum harmóniájával összhangban épült Mújdricza Péter magyarföldi temploma.



A konferencia végén elhatároztam, hogy az előadók mindegyikével felveszem a kapcsolatot és a velük való találkozásaimból születnek majd a következő interjúim, cikkeim.

Elsőként Mújdricza Pétert keresem fel egy beszélgetésre.

2017. január 22., vasárnap

Korábbi építészettel kapcsolatos cikkeim linkjei +

A KÁRPÁT-MEDENCE MAGYAR MŰEMLÉKEINEK MEGÓVÁSA – INTERJÚ KÁLDI GYULA ÉPÍTÉSSZEL
http://talita.hu/magazin/a-karpat-medence-magyar-muemlekeinek-megovasa-interju-kaldi-gyula-epitesszel/

A Ház Napja a Kultúrális Örökség Napja okán
http://montazsmagazin.hu/a-haz-napja-a-kulturalis-orokseg-napja-okan/

A Kulturális Örökség Napján: Medgyaszay István Városi Házaiban
http://talita.hu/magazin/a-kulturalis-oeroekseg-napjan-medgyaszay-istvan-varosi-hazaiban/

Az Ige – a 10. Szakrális építész-belsőépítész konferencián
http://montazsmagazin.hu/az-ige-10-szakralis-epitesz-belsoepitesz-konferencian/


Csend - Szakrális építész-belsőépítész konferencia
http://montazsmagazin.hu/csend-szakralis-epitesz-belsoepitesz-konferencia/

Kós Károly a "környezettudatos" országépítő
http://montazsmagazin.hu/kos-karoly-a-qkoernyezettudatosq-orszagepit/

HULLY GULLY VAGY HOLY BIBLE AZ APOR VILMOS TÉREN?
http://talita.hu/magazin/hully-gully-vagy-holy-bible-az-apor-vilmos-teren/

+ az említett tükörbe nézés egyik írása:

http://talita.hu/magazin/uzenet-innen-odaatra-es-vissza/

és annak előzménye

http://yvette-hildegard.blogspot.hu/2015/01/a-tukorbe-nezve.html

A CSAPDÁBA EJTETT FÉNY

https://docs.google.com/document/d/1oQ3j1k_IQdBY1L_xHHOvoYwGlvVEutQtVirE8-0jpyY/edit?usp=sharing






2017. január 6., péntek

Egy nagyobb lakás, a trigramok és a Feng Sui

Közel húsz éve költöztünk új, nagyobb lakásba. Oka valójában az volt, hogy - az akkor éppen kamaszkorú -, két fiúnkkal kinőttük az előzőt.






Egy szobával többre volt szükségünk és egy erkélyt azért szeretett volna a férjem, hogyha nyáron vasárnap ebéd után megissza a pohár sörét, akkor érezze, ahogy a szél a rövidnadrágos lábaszárán a szőrt borzolja. 




 


Egy-két héttel, mielőtt megtaláltuk volna nekünk megfelelő lakást, hallottam életemben először a Feng Suiról, s benne a Bágua térképről, ahol az égtájakat úgynevezett trigramokkal szimbolizálták. 




Azután már ezzel a térképpel a fejemben néztem az alaprajzokat, az ingatlanközvetítők kirakatában. S mit ad Isten, egy napon más útvonalon mentem a szüleimhez, mint szoktam és azon az úton megpillantottam egy ingatlaniroda kirakatában azt az alaprajzot, ami lefedte szinte teljesen a Bágua térképen levő térfelosztást.






A segítőkész emberek, utazás részből hiányzott egy kis darab, amit aztán egy hatalmas tükrös szekrénnyel ellensúlyoztunk, benne az utazáshoz szükséges holmikkal. (A tükörbe nézés sokszor segített életünk problémáinak megoldásában.)



Rövid úton kiderült számomra, hogy ez is egy analógiás rendszer, afféle megoldóképlet, amibe különböző változók bátran behelyettesíthetők. Így például a Ji-King 64 jele is megjelenik, mellyel a Mindig hazafelé... blogomban már foglalkoztam. 



 




Dharma kerék: a jog és a szabályok ősi szimbóluma a buddhizmusban. A kerék küllői a buddhizmus nyolcágú ösvényét jelképezik: helyes szemlélet, helyes szándék, helyes beszéd, helyes cselekvés, helyes élet, helyes erőfeszítés, helyes éberség, helyes elmélyedés


A fengsui (hagyományos kínai: 風水, pinjin: fēngshuǐ, mandarin kiejtése: [fə́ŋʂwèi]) ősi kínai hagyomány, mely az Ég és a Föld törvényszerűségeinek megfigyelésével és alkalmazásával segít az ember és a természet közötti összhang megvalósításában. A hagyományos fengsuj célja a legmegfelelőbb lakhely meghatározása a sikeres élethez a környező táj és terepformák elemzésével – a módszer a föld jellegzetességeinek megfigyelésén (相地, Hsziang-ti) illetve a lakhelyek megfigyelésén (相宅, Hsziang-csaj) alapul.A környezet és a benne élő ember kölcsönhatásait, összefüggéseit írásban elsőként a Sárga Császár Klasszikusa a Lakhelyekről (黄帝宅经, Huangti Csajcsing)című műben említik. A fengsuj elnevezés szó szerinti jelentésben „szél és víz” (feng 風: szél; suj 水: víz), amelynek magyarázata a Csin-kori Kuo Pu (i.sz. 276–324) művében, a Temetkezések könyvében található meg legkorábbról:
„A csi a széllel utazva szétszóródik, de a vizek partján megáll. A régiek összegyűjtötték, nehogy szétszóródjon, rendezték áramlását, hogy megőrizzék azt. Ezért ezt úgy hívták: fengsuj (szél és víz). A fengsuj törvénye: Először gyűjtsd össze a vizet, majd óvd meg a széltől.”
” Korábban, a Hadakozó fejedelemségek korában (i. e. 403-221) az elnevezése még Kan Jü (hagyományos kínai: 堪輿, egyszerűsített kínai: 堪舆) volt, amely az Ég és Föld törvényszerűségei szerinti életre utal (a Kan jelentése „az Ég útja”; a Jü jelentése „a Föld útja”)". (wikipédia)
Az ablakkeretet is kitágító Fény